Industrie Știri

caracteristici de islamica cultură - sutra Nume și musulman în mod obișnuit folosit sutra ceas

2019-11-22
„Cum se numește un copil” are propriul obicei în diferite culturi din întreaga lume. Chinezii au acordat întotdeauna multă atenție „numelui”, unii dintre ei își exprimă aspirația, unii dintre ei își exprimă pomenirea, unii dintre ei își exprimă dorințele sau dorințele părinților ... Toate acestea au dat naștere la cunoașterea "denumire". În zilele noastre, există multe școli primare și gimnaziale cu sloganul „numele meu ...” Pentru ca studenții să scrie o compoziție și numiți după „constelația” savantului, numit după „invenția” inventatorului și alte alte intenții bune, este să lase oamenii cunosc numele din spatele poveștii ascunse ....... „Denumirea” musulmană a copiilor reflectă, de asemenea, caracteristicile culturii islamice.

În Arabia Antică, nomazi și analfabeți, nu se acorda prea puțină atenție numelor. De la renașterea islamului, „numirea” a devenit un eveniment major în viața musulmanilor.
Coranul spune: „îi veți chema pe numele tatălui lor și este mai corect în ochii lui Dumnezeu”. (33: 5)
Sfântul tată a spus: "în ultima zi, Allah vă cheamă numele și numele părinților voștri. Prin urmare, trebuie să aveți un nume frumos. Dacă numele cuiva este rău, ar trebui să-l schimbe."
Abou Houlel: sfântul tată a spus: „părinții au trei responsabilități față de copiii lor: 1. În al doilea rând, predarea alfabetizării clasice; căsătoriți-vă și căsătoriți-vă”.
Imam ansari a subliniat în faimoasa sa lumină sfântă că, după nașterea unui bebeluș, părinții trebuie să îndeplinească cinci obligații:

1, nu din cauza băiatului și a extazului, nu și din cauza fetei și tristului, pentru că o persoană nu știe că băiatul este fată bună sau bună. Câți tați de băieți își doresc să nu aibă niciun copil sau fată? Mai mult, fetele sunt mai pașnice și plină de satisfacții. În relatarea lui Ibn Abbas, sfântul părinte a spus: „cine are două fiice, să-l facă bine și să-l lase pe tatăl lor să intre în paradis”.
2. Când copilul se naște, recită proclamările la ureche. Începeți primele cuvinte ale copilului dvs. spunând: „Nu există Domnul, ci Allah”. Circumcită băiatul în ziua a șaptea.
3, dați-i copilului un nume bun, acesta aparține drepturilor și intereselor copilului. "Numele preferate ale lui Allah sunt abdullah (slujitorul lui Allah) și abdo rahman (slujitorul Domnului cel mai milostiv)", a spus sfântul părinte. Există nume urâte care ar trebui schimbate.
4. Pentru a mulțumi lui Allah, ucide două oi când obțineți un bărbat; Abate o oaie când obții o fată.
5. Dă-i copilului tău o dată sau o bomboană. "Am născut abdullah bin zuber în kuba. Apoi m-am dus să-l văd și să-l pun pe copil în brațe. A rugat pe cineva să ia o întâlnire, să o mestecă și să o pună în gura copilului. Apoi, roagă-te pentru copil și cere binecuvântarea Domnului.Abdullah a fost primul născut în era islamică.

După introducerea islamului în China, musulmanii chinezi au continuat această tradiție și obicei. La sfârșitul dinastiei yuanului și începutul dinastiei Ming, numele sutrului a fost numit huihui, care se referă la numele arab dat de musulmani bebelușilor. Este unul dintre sistemele de rituri islamice. Pe lângă faptul că îi dau copilului un nume chinezesc semnificativ, musulmanii chinezi trebuie să îi dea copilului un nume arab, urmărind originea huai zu și folosindu-l pentru a indica identitatea lor musulmană și pentru a o folosi în anumite ocazii religioase.

Conform etichetei islamice, acordarea unui nume de bun augur copilului este o problemă serioasă și solemnă. Numele sutra aparține „sannathi” (plimbare sfântă), în condiții normale, în a șaptea zi de la nașterea bebelușului, imamul sau bătrânii respectați sunt rugați să îi dea copilului numele sutra. Unii sunt numiți după un copil în termen de 3 zile de la naștere. Deși timpul înainte și după unele diferențe, dar indiferent de timp, pentru ca bebelușul să obțină numele scripturilor budiste, cel mai mult trebuie să organizeze o ceremonie specifică de numire, nu mai târziu de luna plină. Ritualul este: persoana care este adusă de familie pentru a curăța casa, stă pe un taburet cu copilul în brațe. Persoana care prezidează sutra ar trebui să stea cu fața spre camera cerească și să așeze copilul în partea stângă. Apoi, spune „nebank” și sufla în urechea stângă. „Suflarea” este foarte profundă. În primul rând, transmite mesajul Islamului, în speranța de a pătrunde lumina „imani” în corp și de a lua calea luminoasă și dreaptă a Islamului prin lumina sa. Al doilea este să lăsați bebelușul să-și amintească subconștient că Islamul este rădăcina vieții sale. De ce „bancă”? Pentru că „banca” este un apel la rugăciune; Nebbank cheamă oamenii să se închine. Deși copilul este născut într-o familie musulmană, nu este garantat că va fi un adevărat musulman în viitor, deoarece „imani” nu poate fi moștenit, ci poate fi făcut doar. Banca îl cheamă în mod simbolic din afara porților Islamului până în porțile Islamului și apoi îl conduce spre altarul sacru al „unității Domnului”. Abou lafia a spus: „când fatumai a născut hassan, l-am văzut pe sfântul tată spunând cuvintele la urechi”. „Cel care are un copil”, a spus profetul, va vorbi în urechea sa de „bancă” (urechea dreaptă), și în urechea stângă a lui „egama” (banca interioară), iar mama copilului protejează-l ".

Proclamațiile sutrelor indică faptul că, după nașterea copilului, speranța este să-l cheme sub steagul islamului și să-l facă musulman calificat. Acest obicei, dar s-a extins și la fetele de 9 ani, băieții de 12 ani ieșiți din ceremonialul bebelușului, mai ales când băiatul din tineri, unele locuri, a ținut de asemenea un mare din ceremonia copilului. De atunci, băiatul este pe punctul de a-și asuma obligația religioasă corespunzătoare, de a-și îndeplini lecția religioasă, de a-și începe viața religioasă, de obicei chiar a pus un banchet pentru a arăta sărbătorirea. Când se naște o fată, ceremonia este simplă, dar este sărbătorită și în cadrul familiei.

După ce a spus „bancă”, toți cei prezenți ar trebui să țină mâna și să facă duhul (rugăciunea). Rugăciunea este următoarea: "Doamne! Să-l binecuvântezi pe acest mic musulman cu o viață lungă și sănătoasă, pace și fericire, caracter bun și credință puternică și să devii un adevărat musulman. Poți binecuvânta exemplul lumii - Mohammed, familia și discipolii săi ”. Apoi i-am cerut imamului să aleagă un nume bun pentru aceasta.

Capitolul ritual al tazhi hadji spune: „există trei clase de nume nobile: cele mai nobile, cum ar fi abdallah (slujitorul lui Allah), abdo rahimi (slujitorul Domnului tetmercy), etc. În mijloc sunt numele profeților, cum ar fi muhammad, ahmed, etc. Celălalt este numele care răspunde nevoilor mele, cum ar fi Harris, huma, etc. " Adulții care se convertesc la islam trebuie să ceară și imamului să le dea un nume. Prin urmare, familiile musulmane cer imamului să-i ofere bebelușului lor un omonim arab după nașterea copilului, care este de obicei preluat de la numele de profet (sfânt) și salvie, pentru a atinge bun augur și să spere că copilul va crește sănătos. Denumirile de sex masculin obișnuite sunt Mohammed, ibrahim, yusuf, ali, hassan, iar numele de sex feminin sunt ayesha, Fatima ș.a. În plus, există câteva nume simbolice ale unor lucruri nobile și frumoase în textele arabe, precum heliruddin (adică semilună religioasă), nurdin (adică lumină religioasă), sherif (nobil), etc. Numele de femei includ salima (adică pace și liniște) , etc. În zonele hui, dongxiang, Sarah și baoan din nord-vestul Chinei, numele lor clasice sunt simplificate în funcție de următoarele modificări, cum ar fi muhammad, denumit muhammad, abdullah, denumit abdu; Unele dintre aceleași cu numele de familie chinezesc de distins, cum ar fi zhang ali, ma ali; Unii adaugă dialectul „zi” pentru a arăta afecțiune, cum ar fi musa zi, er sa zi și așa mai departe.

Conform legii sharia, musulmanii nu au voie să folosească numele de muhammad cu titlul (mesagerul zeului) ca nume al bebelușului. Imam a spus: „Poți folosi numele meu ca nume al unui copil, dar nu numele meu”. De asemenea, nu te poți numi aib elsa. Căci tatăl sfânt spusese: „elsa nu are tată”. Prin urmare, numele este considerat „urâciune” în sharia. Legea mai prevede că copilul nenăscut trebuie să fie numit. "Cum obții un nume fără să știi sexul copilului?" s-a întrebat omar bin abdul-aziz. "Ar trebui să aveți un nume neutru, precum hamzai, amer, telehan, ouzaibai", a spus abdu rahman.

Trebuie acordată atenție titlului menstrual: toți participanții trebuie să poarte haine curate (cu excepția circumstanțelor speciale); Părinții ar trebui să-și amintească numele copiilor buni, în cazul în care sunt uitați, lipsirea de obligații a părinților ar trebui să fie reînnoită; Părinții învață să recunoască și să înțeleagă figurile istorice ale numelor copiilor lor, astfel încât să își poată reeduca copiii atunci când cresc și să construiască un model de învățare pentru copiii lor. În conformitate cu sharia, părinții ar trebui să-și învețe copilul să recite mantra încă din prima zi în care el sau ea poate vorbi. Practicile de mai sus din legea predării sunt considerate „comportamentul lui jia yi”.


La prima vedere, este un obicei tradițional musulman. De fapt, întruchipează experiența și înțelepciunea culturii islamice în cultivarea generațiilor viitoare. După cum este cunoscut tuturor, în istoria chineză, povestea „mamei lui Meng Mu s-a mutat de trei ori pentru a-și alege vecinul” câștigă laudele universale. În proverb, are și „aproape zhu vei fi roșu, aproape de cerneală vei fi negru” faimoasa zicală, toate acestea subliniază impactul social, cultural, psihologic, de mediu asupra creșterii copiilor. Fie că este vorba de a lăsa copiii să trăiască cu savanți, fie de a-i lăsa pe copii să își facă prieteni buni în loc de prieteni răi, este de a crea condiții externe pentru copii, de a juca o atmosferă psihologică culturală pentru a juca o influență subtilă asupra personalității și caracterului. Înțelesul cel mai evident este că, odată ce copiii vor ajunge la „dhamma”, ei vor fi imediat sub influența islamului. Ei vor urma învățăturile profetului (sfântului) din Coran sau faimosul înțelept al Islamului pentru a ghida viața copiilor lor. În mod firesc, pentru profet, salvie ca nume, ele sunt istoria umană cu cel mai înalt caracter moral, credința cea mai fermă, cea mai mare contribuție la societatea umană a modelului uman. A lua semnificația numelor lor este, de asemenea, o speranță și o rugăciune prin care copilul va deveni la fel de virtuos și de remarcat ca profetul și înțeleptul.

Când un bebeluș este suficient de bătrân pentru a înțelege semnificația numelui său, creează un sentiment psihologic al identității. Deoarece numele este un ritual solemn, atunci când a fost spus el însuși, acesta poate face persoana să producă sentimentul unui soi de soartă naturală, poate face cu copiii, printr-un la nivel subconștient să urmeze înțelepții, pentru a obține un de-a lungul vieții cu exemplul său de viață, a devenit mentorul său spiritual.

Musulmanii își numesc copiii „profeți și înțelepți”, care în termeni filozofici se numește internalizarea cauzelor externe și este un bun mod de a menține supraviețuirea și dezvoltarea islamului. Filozoful francez herve a spus: „chiar și copiii obișnuiți, atâta timp cât educația corectă, vor deveni oameni extraordinari. Modelul musulman de a da copiilor„ nume economice ”este cel mai bun exemplu de caracteristici ale culturii islamice.

Numele de sutra, de fapt, este în conformitate cu principiul educației moderne a educației morale, a făcut, de asemenea, că cultura islamică a schimbat vechile obiceiuri arabe, când copilul s-a născut, a început să conducă educație morală. Prin urmare, este responsabilitatea inestimabilă a părinților de a-și educa copiii încă din copilărie. A oferi nume de sutra copiilor reprezintă, de asemenea, speranțele și dorințele părinților pentru copiii lor, exprimându-și dragostea față de copii, dorind lucruri frumoase, precum și îndemnul și supunerea lor față de marele zeu.